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發布時間：2023-08-28 瀏覽次數：1717
雷祖祠位于雷州城西南五里之英傍山，依山傍水．風景秀麗，稱“雷崗聳異”，為雷陽八景之一。也是廣東省的地方民間信仰之一。雷祖祠始建于唐貞觀十六年（公元642年），是紀念唐代雷州首任刺史陳文玉（雷祖〕的祠堂。1996年11月20日被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。雷祖祠歷史悠久，祠內文物十分豐富，有千年石人、乾隆御賜匾額及歷代碑刻30余通。歷代顯宦名流，騷人墨客，游覽之余無不留下感人的詩篇。寇準有詩，東坡有賦，丁謂作記，車鋼題碑，這些詩賦碑刻歷盡人世滄桑至今尚珍藏于洞內，堪稱祖國文物之瑰寶。雷祖祠神話傳說紛紜，其中千年五人就有一段美麗的傳說：五代后梁開千四年，寇賊符盤容等不輸稅糧，倡亂騷擾，還煽動民族糾紛，鬧得雷州無寧日。鐵差都知司馬陳真，帶領12只船的兵力，圍剿征討。當時，符孟喜等駐師屆中，因朝廷官兵不熟悉情況，屢戰不勝。后來，除禁虔詩雷祖，并于廟前張榜招兵。次日復戰，陳遠遠望見香祖陳文玉與漢太尉李廣協同陰兵助戰，這場戰斗果獲大勝，但賊首未擒。至夜，陳真夢見雷祖對其回：“賦來降我，我收在廟前，化為石人。”黎明起規，果見四石人跪于廟庭，其中一個被殺了頭。雷州從此得以太平，陳嘉等拜謝雷祖，并具疏奏聞朝廷，于開平改元乾化二年，朝廷命郡官重建雷祖廟宇，并于雷祖廟西建李太尉廟，塑太尉像，與英山石神列而為三，稱“雷祠三殿”。唐貞觀年間，南合州境內居有黎、瑤、壯、泉、侗、苗等少數民族。唐王朝為了穩定邊疆，便啟用土著陳文玉出任本州刺史。陳文玉任職期間，精察吏治，巡訪境內，消民疾苦，政教并行，使人民安居樂業，民皆富庶，風俗大變。在施行德政之余，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必爭，為使黎庶安寧，便大修城池，公款不足則自捐薪俸，不費民財，并具流把古臺州改名雷州。雷州之名乃始于唐貞觀八年（公元634年）而沿用至今。雷祖祠[3] 自唐貞觀十六年組建，迄今已1350多年了。方志典籍多有記載，唐代劉們的嶺表錄異人宋代太平查字記入來本方輿覽勝火明末清初的《廣東新語》 ， 《于不語》以及當代出版的華夏諸神入《超凡世界》 、 《中國崇拜物》等書部均有記述。古代聞名于世的“天下四絕”（雷州換鼓、錢塘江潮、廣德埋葬、登州海市）中的“雷州換鼓”就是發生在雷祖詞的民俗事家。雷州換鼓是古代雷州人在雷祖洞內舉行的一種隆重的“條香”儀式。《雷祖志》載：“‘至于……雷車雷鼓等物，各以板囹藏于廟內，令郡民當里役者依樣修造，逢上元日，齊候文武各官送入商致祭，名曰‘開雷’。又辦酒席—官民同樂，組得風調雨順，不然則歲悍年兇，自是有待則應，銀都獲享國泰民安之福”。《廣東新語》云：“六月二十四日，雷州人必供雷鼓以剛雷，詩而得雷公之墨，光瑩如漆，則以治邪覽驚底”“雷公墨”即隕石，古代雷州人稱為“雷公石”或“因留雄”，并當作一種驅邪避災之物，可見古代雷州人把雷公作為一種能造福或降禍于人的強大力量象征而銘刻于心，所以“秦香”儀式的隆重也不言而喻了。雷州換鼓早已失傳，當代雷州人只能從典籍中窺見一二。
來源：雷州市人民政府網站，版權歸原作者所有。
